ਮੰਡੀ, ਮਾਰਚ 29: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 12 ਜ੍ਯੋਤੀਰਲਿੰਗਾਂ ਤੱਕ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਕਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਜਲ ਅਰਪਿਤ ਕਰ ਕਸ਼ਟਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਿਮਾਚਲ ਦੇ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਵੀ ਆ ਕੇ ਘੁੱਟਨੇ ਟੇਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰਹਸ੍ਯਮਈ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤਿਉੰਜਯ ਮੰਦਰ ਦੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੌਤ ਵੀ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਦਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਡੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਰਹਸ੍ਯਮਈ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤਿਉੰਜਯ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭਕਤਾਂ ਨੂੰ ਭਯ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਸਿਆਹ ਕਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਾਂ ਦੁર્ગਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਵੀ विरਾਜਮਾਨ ਹਨ।
ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਕਤ ਇਸਨੂੰ ਰਹਸ੍ਯਮਈ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਭਾਵ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ‘ਤੇ ਆਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਕ੍ਰੋਧ, ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਇਾਵੀ ਭਾਵ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਭਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਅਭਿਵਿਆਕਤੀਆਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਕਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੀਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਸ਼ੀਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਿਕ ਵਾਸਤੁਕਲਾ ਨੂੰ ਉਕੇਰਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ 1637 ਈ. ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਸੂਰਜ ਸੇਨ ਨੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਡੀ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸਿੱਧ ਨੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਰਹਸ੍ਯਮਈ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤਿਉੰਜਯ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਕਤ ਅਸਮਯ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਸ਼ਾਰੀਰੀਕ ਰੋਗਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਿਕ ਪੀੜਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
–
ਪੀਐਸ/ਵੀਸੀ